• 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平5月9日给《文史哲》编辑部全体编辑人员回信,对办好哲学社会科学期刊提出殷切期望。   习近平在回信中说,《文史哲》创刊70年来,在党的领导下,几代编辑人员守...

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  • 【摘要】以儒家为代表的中国传统文化,是一种柔性的智慧。在一定意义上,它集中浓缩并体现在《论语》一书中。儒,柔也。这一柔性品格不仅是先儒的基本取向,而且依旧体现在孔子思想中并为孔子所发扬光大,从而在后儒...

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  • 作者:史少博,西安电子科技大学人文学院摘要:“国体”一词从日本明治时期开始,作为显示日本国家正统性的词语被频繁地使用。日本近代的“国体论”,要求实行“万世一系”的皇统,是一种强调国民对天皇绝对效忠支撑.....

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  • 中华优秀传统制度文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,不仅包含丰富的道德资源,而且包含丰富的制度和法制思想,是涵养制度意识、法治精神的重要源泉。本期学术版围绕“传承发展中华优秀传统制度文化”这一主题,...

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  • 伦理学中有一种无处不在的基本两分,在不同的理论或理路里,这种两分有不同的标示,如描述性与规范性,是与应当,事实与价值。我们说基因是怎么起作用的 与人是否都是自私的探讨的是两类问题,这很容易被想成是在主张...

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  • 柏拉图和亚里士多德把哲思视作最高的生活。若说这只是因为哲思碰巧是他们本人的立身之本,那是说得有点儿轻佻。他们的这一论断,在很大程度上依栖于他们对人生、对灵魂、对理性的总体看法,例如,他们相信对所有人来...

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  •   上一章讨论了快乐、幸福和善好的关系,这一章我们讨论性善性恶的争论。在进入这个争论之前,我们先简要谈谈善(好) 这个词。    善 和好 在现代汉语里是两个词,意思有很大交集,但好 更日常,用得很广,远...

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  • 我在§5.7申论,快乐不快乐不能脱离开整体生活来考虑,屈原虽然郁郁寡欢,但他并不因此就有心理问题或性情问题。但另一方面,我也承认,郁郁寡欢、悲观、绝望,这些是“负面的心理状态”。快乐似乎天然是好事,当父母...

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  • 知行关系是伦理学的核心内容之一。中国传统思想,尤其儒家传统,特重知行关系的讨论, [1]知行之中,则一向更重行。孔子曰:“行有余力则以学文。”又曰:“我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。”(《史记·...

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  • 讨论人类行为和行动,躲不开目的 这个概念。我买彩票,目的是赢大奖;我当壮工挖沟,目的是挣工钱;我请包工头吃饭,目的是得到他拖欠我的工钱。我们做一件事,重要的是目的,所做的事情则是为了达到这个目的不得不做...

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  • 反思伦理生活,不妨从功效主义开始。伯纳德·威廉斯说它是“现有伦理理论中最富雄心的”, [1]罗尔斯声称“在现代道德哲学的许多理论中,占优势的一直是某种形式的功效主义”, [2]金里卡(Will Kymlicka)甚至认为它...

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  • 今年是中国共产党成立100周年,在这样一个伟大而特殊的历史年份,回顾中国共产党领导中国人民进行革命、建设、改革的百年奋斗历程,总结中国共产党带领全国人民不懈探索马克思主义同中国具体实际相结合的历史经验,深...

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  • 摘要:依据历代对《论语·为政篇》“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”一章的注疏和现代新儒家的阐释,从超越性角度对其进行经学诠释,可以看到,孔子下学...

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  • 中国儒学发展到宋明一代已渐式微。佛风日炽,商品经济初现,使得社会产生对新思想出世的期望,由此终使传统儒学发生重大变革。朱熹理学及王阳明心学的出现,标志着中国儒学步入宋明新儒学阶段。其中王学思想虽然在明代盛...

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  •   摘要:政治领域的权力是工具和手段,对它的运用只有合乎和服务于公众的利益和意愿才是正当的。人们习以为常的儒家的“民本论”,主要是指在政治工具中何者重要的问题,而不是指政治和权力的目的为何的问题。政治和...

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